شطحیات سروش
یکی از دشواریهای همیشگی دین، عرفان، فلسفه و گاهی هم علم در طول تاریخ، فاصله آنها با فهم عرفی و متعارف و تفاوت در ساحت زبان گوینده و شنونده آن بوده است. سقراط، حلاج، سهروردی، گالیله و … قربانیان همین مشکل شدند.
یکی از دشواریهای همیشگی دین، عرفان، فلسفه و گاهی هم علم در طول تاریخ، فاصله آنها با فهم عرفی و متعارف و تفاوت در ساحت زبان گوینده و شنونده آن بوده است. سقراط، حلاج، سهروردی، گالیله و … قربانیان همین مشکل شدند.
انتظار از دین یعنی میزان تواناییهای دین برای پاسخگویی به نیاز های بشر و سامان بخشی به حیات انسان و نقشي که دین در اين میان به عهده خود بشر قرار داده است.
در اين قسمت از نامه ۳۱ امام علي(ع) توصیه میکنند که با یادآوری مرگ قلب خود را خوار و ذلیل کن . سپس راهکارهای آن را بیان میکنند که با نشان دادن بیوفاییهای دنیا و ارائه تاریخ گذشتگان چشم قلب باز میشود و خوار و ذلیل میگردد.
در این فراز امیرالمومنین (ع) به ارتباط ذکر با آبادي قلب سخن گفته و ذکر را رابط انسان و خدا دانستهاند.
«زیارت» نوعی دیدار با شخصیت مطلوب و محبوبی است که یا زنده است و با او ارتباط برقرار می کنیم و یا مرده است و به دیدار مدفن وی می رویم.
اولین توصیه امیرالمومنین به فرزند خود و همه پیروان خویش تقواست. پرسش كليدي این است که تقوا چیست و متّقی کیست؟
وقتی دیدم عمرم در حال تمام شدن است دریافتم که بیشتر از آنکه به فکر اندیشه افکار مردم و خوشایند مردم باشم باید به فکر خودم باشم و این فکر حقیقت کار من را بر من آشکار کرد.
به فرزند خود كه آرزومند چيزى است كه به دست نيايد، راهرو راه كسانى است كه به هلاكت رسيده اند و آماج بيماريهاست و گروگان گذشت روزگار.
وصيت امام علي(ع) به امام حسن(ع) در بازگشت از صفين: از پدرى در آستانه فنا و معترف به گذشت زمان، كه عمرش روى در رفتن دارد.
نامه ۳۱ یکی از نامه های اعتقادی و اخلاقی نهج البلاغه است. به طوری که آقای خویی در شرح خود از نهج البلاغه آن را انجیل امت مسلمان نامیده است.